新潟の新しい芸妓街は、日本の他の多くの芸妓街よりもはるかに柔軟な法律とライフスタイルを持っていることで知られており、1980年代の衰退期を経て、現代に新しい街が復活しました。京都では、五花街と呼ばれる別の花街が私的にランク付けされて出現しました。しかし、東京都内では、市の23区を超えて、八王子市は独自の芸妓文化を持っています。東京の新しい6つの花街は、浅草、赤坂、神楽坂、新橋、向島、芳町です。長年にわたり、芸妓は遊女や娼婦と同じ壁に囲まれた区域で働くことを強いられることもありました。そうではないものの、両分野とも、同じ規制に直面して立法化されることが多いにもかかわらず、常に一定の範囲を公式に維持してきた。

今日では水揚げは見られず、見習いは一連の儀式と出来事を経て芸者になるための卒業式を描くことができます。法律は商業的に芸者と売春婦を区別することができましたが、一部の芸者は依然として売春に関わっていました。それでも政府は両者の間に公式な区別を維持し、芸者を売春婦と混同すべきではないと主張しました。法律の規定に関する新たな見解は、手続き間の区別が不明確であることから対立を引き起こし、一部の当局者は、売春婦と芸者は同じ職業の異なる部分を行っており、すべての売春婦を「芸者」と呼ぶことにほとんど違いはないと主張しました。

現代の芸妓は、見習い期間中も含め、 スロット賭けのフリースピンはありません ほとんどの場合、所属する置屋に住み、毎日そこに住めなくても、法律上は1つの置屋に所属することが義務付けられています。今日の芸妓の人口も、社会における女性の人口とほぼ同数と、かなり多くなっています。芸妓は、良いパトロンを見つけたら若くして辞めることはなくなり、同年代の他の女性に比べて、夫や家族を持つ可能性も低くなりました。菅原氏は、現代の女性は、かつて芸妓になるために必要とされた7歳か8歳で音楽やダンスの訓練を始めるのではなく、「ダンサー、モデル、キャバレーやバーのホステスとして人気がある」と報告しています。それでも、戦後数年間、この新しい職業のやり方は依然として変化を遂げました。戦争が続くと、芸妓たちは一斉に着物を着て伝統的な芸を披露するようになり、外見や娯楽の面で実験的な芸妓の形態はすべて放棄されました。戦争中と戦後、新しい芸妓というレッテルはいくつかの状況を破壊しました。なぜなら、一部の売春婦は自分たちだけで商売を始め、「芸妓」は新しい西洋軍の兵士たちを助け、日本人を楽しませていたからです。

芸者街は「花街」と呼ばれ、17世紀にこの地域で特定の娯楽を営むための法律や規制が制定されたときに設立されました。1970年代以降、京都の新しい芸者街は六花街として知られていました。島原（しはら）地区は、太夫の再現者もいるだけでなく、理論上は芸者街として活動していました。しかし、21世紀には島原で活動する芸者はおらず、進歩的な太夫はここで活動し続けています。芸者は花街と呼ばれる地区で活動しており、遊女と芸者が同じ地区で活動していた時代に由来する「花柳街」に住んでいると考えられています。 「水揚げ」は、新米芸者地域に近い売春宿の釜石娼婦から生まれた最新の伝統です。長年にわたり、舞妓から離れた売春の形で新米処女を売り込む芸者グループが存在し、「ダブル芸者」として挿入された芸者は、処女を提供するために何度も売春に従事することさえあります。

政府公認の遊郭で、芸妓は遊女や他の芸術家と交流していた。芸妓は芸術と魅力で尊敬され、日本の社会文化から離れたフルタイムの収入源となっている。ダルビーは当時、多くの芸妓と強い繋がりを持ち、この分野の第一人者であり続けた。芸妓は急速に男性の芸妓を凌駕し、19世紀初頭には芸妓の大半は女性になっていた。18世紀半ば以降、女性の芸妓もこれらの娯楽施設で活動を始め、その時に「芸妓」という名称が生まれた。大旦那になることは社会的地位の向上につながり、莫大な富の象徴であった。

水揚げ

花魁はより優雅な髪型と着物を身に着け、帯は後ろではなく前で結ばれていました。たとえ芸妓がエリート集団の分類を指すと人々が考えていても、その違いは階層的なものではなく地域的なものです。京都の伝統的な娯楽地区、花街、または「花の都」として知られる場所では、古い方言や伝統が維持されていましたが、それらは時間の経過とともにどこか別の場所に消えてしまいました。舞妓は、一般的に信じられているのとは異なり、髪に多くの装飾品を身に着けており、そのデザイン、色、複雑さの度合いは、しばしば彼女たちの最新の知識を反映しています。

祇園、上七軒、宮川町などの数少ない芸者街で働く芸者たちは、常に日本の社会を守り、その姿を現しています。1980年代までに芸者の数は17,100人強にまで減少し、1920年代の80,100人から激減しました。流行の新しい「女性」は、もはや新しい芸者ではなく、西洋風の衣装とフラッパー風のヘアスタイルを身に着けたモダンガール、つまり進歩的な女性です。明治時代、日本は国際基準に追いつくために急速に近代化しましたが、芸者たちは大きな変革の中で社会を維持する上で重要な社会的役割を果たしました。この時期に、立法と社会経済の変化が、新たに繁栄する芸者の世界につながりました。独立したコミュニティとして設立された芸者は、茶屋や高級レストランの客にとって洗練された伴侶となった。

• 自然な髪質の場合、髪を作るのに時間がかかるため、少し手間がかかります。また、週に一度洗うことはできず、寝るときは別のクッションが必要になります。
• しかし、それは依然として非常に高く評価されている娯楽の一種であり、すべての施設がそのようなコネクションを持っているわけではなく、また、そのようなコネクションを持っている施設にふらりと入って、すぐに素晴らしい芸者体験ができると期待してはいけません。
• 大多数の人々にとって、芸者コミュニティへの教養ある入門は、公認の公演、茶室での体験、社交的な食事会、あるいは社会で定期的に開催される舞踊イベントなどを通じて得られる。
• 芸者の伝統は18世紀に日本で生まれ、最初は「太鼓持ち」と呼ばれる男性芸者が民衆や行事で芸を披露していました。
• そのため、京都市内を旅行する人々は、芸者を街中で嫌がらせしないよう警告されており、京都市街地の住民や、祇園周辺の企業などが巡回を行い、旅行者がそのような行為をしないように監視している。

かつて、芸妓の中には「旦那」と呼ばれる後援者から経​​済的に支えられていた者もいました。良い旦那は芸妓の生活費、衣装、アクセサリー、生活費のほとんどを負担していました。また、京都最古の芸妓街である上七軒歌舞伎の舞妓や芸妓による昔ながらのショーも見ることができます。これらのショーでは、舞妓や他の置屋の芸妓が一緒に舞台で踊ります。

芸者文化を心地よく感じる方法

彼女たちが経験した真新しい芸術モデルは、上流階級の厳格に大切にされた遺物として誕生し、その話し方やますますけばけばしくなる外見を身につけました。芸者は、たとえ実際にそうしていたとしても、まず性行為を売ることはタブーとされていました。遊女が芸者を客や性行為、娯楽の客を奪ったと非難した場合、その芸者が新しい職業に就くために彼女を失う可能性について、正式な調査が行われました。花魁は新興貴族の下位階級のメンバーと見なされていたため、彼女たちが演奏する楽器や演奏する音楽は、上流階級にとって「立派」と見なされる人々に限られていました。

優れた芸者の容姿は、その職業を通して象徴的に変化し、訓練と年功序列を表します。2020年、COVID-19の新たな社会的距離措置による芸者の収入不足に対処するため、「芸者を満足させる」というプロジェクトが発表されました。その結果、京都の旅行者は新しい通りで芸者を嫌がらせしないように警告され、京都の最新の花町周辺の地域住民や企業は、旅行者を排除するために祇園を巡回するようになりました。時間の経過とともに、芸者の数は減少しましたが、彼女たちは職業として働いています。京都では、京都方言の一部として、新しい用語であるお花（ohana）と花代（hanadai）（別の定義は「花代」）が使用されることがあります。

現代の舞妓は18～20歳で修行を始め、置屋に住み、「お姉さん」と呼ばれる熟練の芸妓から修行を積みます。この新しい厳格な教育プロセスは「見習い」と呼ばれ、通常5～7年間続き、京都芸妓協会によると100ドルから100ドルの費用がかかります。時には、京都の夕方の玄関先で舞妓が姿を消すのをちらりと見るだけだったり、完成した木製の扉の向こうから三味線の音が聞こえてきたりすることもあります。観光客にとって芸妓に出会うことは、それが公然と、あるいは劇的に現れるわけではないので、非常に意味深いものとなるでしょう。

年配の芸妓は、一般的に、パーティーで引きつりをしなくなるのとほぼ同じ時期に、おしろいをしなくなる。若い見習い芸妓は、若々しい外見を強調するために、眉毛を少し小さくしたり、丸くしたりすることもある。変化や外見のスタイルは、日本の芸妓や見習い芸妓が働く地域によって異なるが、そうではないものの、芸妓として見られる外見の全体的な変化がある。一方、一流の芸妓は、すべての結婚式に正式な衣装（黒紋付の衣装に、きちんとした帯、立派なかつら、そして完全な白い化粧）を着るようには呼ばれない。

17世紀には、芸者や舞妓が着用する髪型の基礎となった島田の髪型が新たに確立されました。このような問題では、新しい置屋が以前所有していた要素を理解することが可能です。たとえば、だらり帯の作り方、新しい置屋の紋章が帯から外れないように織り込まれたり、染められたり、詰められたりしているなどです。元舞妓の衣装は、公式行事で着用されていると判断された場合、または熱心な置屋が閉店して着物や帯の在庫を売却することにした場合、一般的に売却されます。歯を白く黒くすることは、かつて日本の既婚女性や宮廷裁判官の間で一般的な習慣でしたが、今日では非常に奇妙な行動です。多くの教養のある芸者は、独立して生活することを望むほど経済的に余裕がありますが、独立した生活は、東京などの芸者地域では他の地域よりもはるかに人気があります。